“美丽的姑娘住在堡子里，娇艳的花朵开在岩石上，让我们大家一起庆祝丰收的喜悦”
这是石棉县尔苏藏族地区广为流传的一首民歌“萨里安多曼”，它没有固定的曲调，只是代代口耳相传，以唱跳结合的形式展现尔苏藏族人民丰收时的喜悦，体现尔苏藏族人的宗教信仰、风俗、世界观、人生观等诸多信息。
从2010年走上中央电视台《民歌中国》的舞台开始，“萨里安多曼”渐渐为世人所熟知，更逐渐成为雅安尔苏藏族地区的代表性文艺作品之一。
冬日清晨，石棉县蟹螺藏族乡一村落，时而欢快、时而低沉、时而舒缓的歌声从一木楞房内飘出。山下炊烟袅袅，山上歌声悠扬，勾勒出一幅甜美、温馨而静谧的山村景象。
唱歌的是一位妇女，她叫祁志芳，省级非物质文化遗产项目民族民间音乐传承人、尔苏藏族不老的明星。
简净的衣着、柔和的嗓音、亲和的面容，谈吐间给人淳朴又略带儒雅文艺气息，这是祁志芳给记者的第一印象。而她那闲聊时不时穿插其间的充满浓郁风情的尔苏藏族民歌，或悠扬或欢快或低沉的旋律，仿佛将人带进峡谷深处的乡野，在歌声里，你能感受到乡村的生活气息，感受到歌者对自己民族的热爱，甚至能感受到大山里爱情的味道。
《萨里安多曼》是目前在石棉县尔苏藏族地区广为流行一首民歌，其传唱人正是祁志芳。
“尔苏藏族在祭祖和重大节日期间，都要以歌舞的形式表达喜悦心情，其中演唱民歌《萨里安多曼》是他们表达心情的方式之一。”祁志芳告诉记者，“萨里安多曼”的意思是大家跳起来、舞起来。歌词大意是：我们站起来一样高，跳起来一样好，好看的姑娘住在堡子里，娇艳的花朵开在岩石上，让我们大家一起庆祝丰收的喜悦，一起享受丰收的快乐。
歌曲蕴涵了尔苏藏族深厚独特的民族文化，是尔苏藏族先民遗留给后人的优秀文化遗产，是先民们在长期的生产生活实践中积累的文化财富，具有非常高的科学、艺术、历史价值。
对本民族的民歌有很深的感情。1982年，她在当地政府和文化部门推荐下参加了四川省的民歌调演，得到了专家的好评，这使她真正感觉到尔苏藏族民歌的宝贵。从此以后，每到一个地方，甚至在旅行途中，她都会唱着本民族的歌曲，向外推介自己的家乡。2010年，祁志芳就唱着尔苏藏族民歌走进了中央电视台，同时也将“萨里安多曼”这种锅庄舞步舞姿以伴唱歌曲的形式展示给全国观众。
据介绍，这种锅庄在尔苏藏族中世代相传，目前仅在当地尔苏藏族还保留着这种从远古传承至今的锅庄形式。
当年参加《民歌中国》栏目后，祁志芳对打造本民族的民歌有了更多的想法：“我想策划更多反映尔苏藏族文化的系列精品节目；我希望能召集更多的尔苏藏族年轻一代学尔苏藏族语言、唱尔苏藏族的歌”
作为非遗传承人，在歌唱之外，祁志芳一直保持着那份质朴与平凡。生活中，她是农民，生活在最基层。她喜欢周围的人听她唱歌，喜欢那种在群众中间、在泥土里的感觉。这，正应了一句话扎根生活的民歌才能唱出乡土的原汁原味。或许，这也是祁志芳和她的尔苏藏族传统民歌能如此深入人心的原因所在。
和其他地方保护和传承民族民间文化的做法一样，祁志芳在石棉县开设有民歌传承班，目前已招收学徒50余人，其中有10多人已成为石棉县民歌传承佼佼者。
不仅如此，她还在石棉县城开了一家演艺厅，每天晚上演出石棉特色民族歌舞，很受游客的喜欢。
在流行音乐至上的今天，祁志芳却一直用她独有的嗓音和独有的情怀唱着原汁原味的尔苏藏族传统民歌，唱给自己听、唱给喜欢民歌的人听，从小村落唱到了更大的舞台，几十年如一日，真情、执着，歌声动人，精神感人。
石棉美，美在历史的厚重和文化的多姿，而作为非遗的石棉民歌，更是其中浓墨重彩的一笔。
清脆的民歌，伴随着石棉人成长，哪怕出门在外，那独特的曲风也能让人一听便知：哦，你是石棉人，老乡啊！
从战国时期起，邛、羌、尔苏、木雅、彝等少数民族的先民先后在石棉繁衍生息。自唐宋以来，尔苏藏族、汉族逐渐在石棉定居，构成了石棉地区无论是历史上还是今天民族的多样性，也呈现出文化的多样性。
对于外界，石棉的民歌就像是一坛老酒，它既是一个典范，也需要前行。典范的意义在于这坛老酒的醇香独此一家，而前行的重点则是如何在融合其他元素的情况下保证这坛老酒醇香依旧清新。
一方水土孕育一方文化，汉藏彝等民族大聚居的生活，使石棉的民歌和当地各族人民一样，相互学习，相互促进，相互融合。在不断发展创新中，产生出了优秀的新民歌。
民歌承载着深厚的民族情感和民族记忆，是石棉非物质文化遗产的重要组成部分。
随着社会的快速发展，民歌赖以生存的环境也发生急剧变化，许多珍贵的原生民歌缺乏年轻一辈的喜爱和传承，只能随着老一辈的离去而急速消亡。
为了让古老的优秀民歌文化不断流淌，而今，石棉县正在对当地民歌进行收集和整理。作为一种展示民族文化融合和差异性的标本，石棉民歌期待得到重视和保护，期待人们对其进行挖掘。
在这些美妙的歌声中，大家依稀能领略到石棉县山峦河水秀丽的风采，在这片孕育了多民族文化的土地上，最醇正、最美妙的民歌永远飘荡在山间河畔，飘荡在石棉人民的生活中。